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<title>Le Uhlan - civilisation</title>
<description>Charges et saillies</description>
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<title>L'homme du XXIe siècle</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Thu, 06 Sep 2007 23:41:00 +0200</pubDate>
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&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;&lt;span&gt;L’homme du XXIe siècle est une petite nature qui ne supporte ni la souffrance ni l’idée de la mort. Cette hypersensibilité abattra un jour les dernières barrières éthiques et justifiera toutes les manipulations génétiques. L’humanitarisme rendra possible ce que l’humanisme avait interdit.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;
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<title>L'utile et l'agréable</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Mon, 13 Nov 2006 23:30:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;&quot;Joindre l’utile à l’agréable&quot;. C’est une jolie expression qu’on entend encore et qu’on ne devrait plus entendre puisque nos contemporains cherchent au contraire à disjoindre l’utile de l’agréable, à aller à l’agréable sans passer par l’utile, ou à oublier l’utile dans l’agréable. La sexualité en est évidemment le meilleur exemple.&lt;/p&gt;
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<title>Solstice d'été</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Thu, 22 Jun 2006 12:00:00 +0200</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;Les jours commencent à raccourcir dès le premier jour de l'été : belle métaphore du destin des civilisations.&lt;/p&gt;
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<title>Pourriture noble</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Wed, 26 Apr 2006 15:00:00 +0200</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;La civilité est la pourriture noble de la vitalité.&lt;/p&gt;
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<title>Pater doloroso</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Thu, 06 Apr 2006 18:00:00 +0200</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;Les mères remplacent les pères. Les matronymes&amp;nbsp;se substituent aux&amp;nbsp;patronymes. La matrie est préférée à la patrie. Que reste t-il aux pères&amp;nbsp;? L’espoir de connaître un jour la maternité.&lt;/p&gt;
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<title>De l'importance des fréquentations</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Fri, 03 Feb 2006 11:00:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;La Rochefoucauld voit le vice derrière la vertu, Vauvenargues la passion derrière la raison, Chamfort le règne de l’opinion derrière la règle sociale. Quoi de plus naturel&amp;nbsp;? Le premier a&amp;nbsp;fréquenté la cour, le deuxième les casernes, le troisième les cafés.&lt;/p&gt;
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<title>La politesse ou la police</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Thu, 15 Dec 2005 11:19:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;Les sociétés moins policées sont nécessairement plus policières. La répression remplace l’inhibition.&lt;/p&gt;
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<title>L'autre clandestinité</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Thu, 10 Nov 2005 17:10:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;La France d’aujourd’hui nous invite à renouer avec l’esprit de clandestinité, à retrouver le peuple de l’ombre, à redécouvrir de vieilles liaisons secrètes.&lt;/p&gt;
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<title>La barbarie vue par la sociologie</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Mon, 07 Nov 2005 17:35:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;Violence en bande, viol collectif, destruction par le feu&amp;nbsp;: on a toujours appelé cela barbarie. En langage de sociologue, on appelle cela misère et mal de vivre.&lt;/p&gt;
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<title>Sous l'oeil des nouveaux barbares</title>
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<author>noreply@hautetfort.com (Le Uhlan)</author>
<category>Civilisation</category>
<pubDate>Sat, 05 Nov 2005 11:00:00 +0100</pubDate>
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&lt;p align=&quot;justify&quot;&gt;Décadence et barbarie voisinent toujours, non parce qu’elles se ressemblent, mais parce qu’elles s’attirent comme deux personnes de sexes opposés.&lt;/p&gt;
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